El nombre de la Rosa

"Nuestra mente es porosa para el olvido ; yo mismo estoy falseando y
perdiendo, bajo la trágica erosión de los años, los rasgos de Beatriz" (Borges, El Aleph).

Existe una cadena de Librerías en la ciudad de La Plata, cuyo nombre es el título del cuento de Jorge Luis Borges, El Aleph. En él, una de las lecturas que pueden hacerse es que la pretensión de la totalidad es imposible. El mismo Borges define a El Aleph como "el lugar donde, sin ninguna posible confusión, todos los lugares del mundo se encuentran, vistos desde todos los ángulos".

A principios de enero una amiga me refirió que intentó comprar allí la última obra de Juan Bautista Tata Yofre, Fuimos Todos. La respuesta de la que atendía fue "no vendemos ése tipo de libros". Ante el desconcierto, y frente a la posibilidad de una herejía, requirió mayores datos: "no acordamos con la forma de pensar del autor".

Indignada, salió a buscar otra librería y sin reparar que había entrado a otra sucursal de la misma cadena, recibió similar respuesta: "no vendemos nada de ese autor porque no estamos de acuerdo en su manera de presentar los hechos del pasado".

En El Aleph borgeano se nos insinua que la realidad se construye de retazos y de olvidos. Es claro que instalamos falsas totalidades que surgen como necesarias. En algunos casos para Borges y para los dueños de la librería, con diferentes finalidades, la felicidad viene de la mano del olvido.

La minuciosa reconstrucción histórica que hace Yofre en Fuimos Todos, su fina redacción a partir de fuentes privilegiadas y la exposición de los hechos que, como dice su autor "sine ira et cum studio", para que cada lector pueda sacar sus propias conclusiones, lo convierten en una pieza valiosa a la hora de tratar de comprender en su totalidad el período 76-83.

“Index Librorum Prohibitorum et Expurgatorum”. Lista de publicaciones que la
Iglesia Católica catalogó como libros "perniciosos para la fe". El objeto de la lista era
prevenir la lectura de trabajos inmorales y la corrupción de los fieles.
Ayer como hoy, gracias por pensar en (por) nosotros.

Para corroborar la información realicé el mismo procedimiento que mi amiga, pedí el libro y se me explicó vagamente que esa cadena no venden libros de Juan Bautista Yofre por "no compartir su visión sobre los 70 y el proceso militar".

Ante mi comentario al vendedor respecto a que cada lector tiene derecho a recorrer su propio camino de la reconstrucción de su pasado o el de sus padres y abuelos en ésa etapa del autodenominado Proceso de Reorganización Nacional, desafiante me contestó que "nosotros no vamos a facilitarle esa tarea a nadie".


Que luego de 25 años de vida democrática sigan existiendo formas de pensar que justifiquen las actividades de censores de lo que podemos y de lo que no deberíamos leer; de lo que "nos hará bien y lo que no", nos lleva de una patada al lúgubre monasterio que describe Umberto Eco en El nombre de la rosa, a bibliotecas escondidas, del Códex florentino, al Index de la Inquisición, y del oscurantismo de la humanidad.

Y todo eso bien adobado de un barniz chirlo de falso progresismo, de autoritarismo latente, peligroso, acechante, insultante de la inteligencia del lector, de su capacidad de decidir, no sólo qué leer, sino del temor de que alguien pueda elaborar sus propias conclusiones sea parnicioso para sí mismo.

Los olvidos en El Aleph, lejos de ser un hecho negativo, terminan como un elemento constitutivo de nuestra existencia, la manera de desenvolvernos y la forma de comprender el universo. Mientras que la construcción del olvido en las librerías El Aleph presentan en toda su dimensión el desprecio a la capacidad racional y la consideración del lector como un niño que necesita ser orientado.

De éso, simplemente de éso, se trata el autoritarismo. Qué diría la genialidad sonora de Borges si se enterara de tamaña aberración que han hecho con el nombre de su cuento.

En 1933. El régimen nazi, amparado en la ley de la protección del pueblo alemán promueve el ataque a bibliotecas y la quema de autores anti alemanes.

Imbéciles e infradotados dispuestos a establecerse como censores siguen seleccionando qué nos hará bien y qué mal. Ya no guardan incunables en laberínticas galerías, no queman gente en hogueras para que la chusma tema y se regodee en su ignorancia, ya no bendicen mesas de tortura, ni producen incendios de libros y ruptura de cristales en una Berlín que parece lejana. Pero siguen allí. Esperándonos. En los pliegues de una conducta que se pretende política, pero que me suena a patológica.

“Todo lo que se haga para convertir a los herejes es Gracia.”
(Nicolau Eimeric, General de la Católica Orden de Santo Domingo. S. XIV.)


Lo sé, todavía es enero, pero no aguanté más.